துருக்கிய கலாச்சாரத்தில் ஆன்லைன் டேட்டிங்கின் மாறும் முகம்

சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அங்காராவில் ஒரு திருமணத்திற்குச் சென்ற ஒருவர், தம்பதியினர் எப்படி சந்தித்தார்கள் என்று கேட்டபோது 'ஆப் மூலம்' என்ற பதிலைக் கேட்டு ஆச்சரியப்பட்டிருக்கலாம். இன்று அதே கேள்வியைக் கேட்பவர், மேசையின் மறுமுனையிலிருந்தும் அதே பதிலைப் பெறும் வாய்ப்பை எதிர்கொள்கிறார். துருக்கியில் ஆன்லைன் டேட்டிங் இப்போது விதிவிலக்கல்ல; ஆனால் இன்னும் முழுமையான விதிமுறையாகவும் கருதப்படவில்லை. இந்த 'இடைநிலை' நிலை, ஒரு சுவாரஸ்யமான கலாச்சார மாற்ற காலத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது.

இந்த மாற்றம் ஒரே மாதிரியானது அல்ல. இஸ்தான்புல்லின் கடிகோய் அல்லது ஷிஷ்லி பகுதிகளில் ஆன்லைன் டேட்டிங், நேரில் டேட்டிங் செய்வதற்கு கிட்டத்தட்ட சமமான நிலையில் உள்ளது. மறுபுறம், கொன்யா அல்லது மலத்யா போன்ற நகரங்களில் இதே நிலை இன்னும் சமூக விளக்கம் தேவைப்படலாம். துருக்கியின் புவியியல் எவ்வளவு வேறுபட்டதோ, அவ்வளவு வேறுபட்டவை டேட்டிங் விதிமுறைகள்.

2018 முதல் என்ன மாறியது?

2018-2020 க்கு இடையில் துருக்கியில் டேட்டிங் தளங்களின் பயன்பாடு தெளிவாக அதிகரித்தது. தொற்றுநோய் காலம் இந்த மாற்றத்தை விரைவுபடுத்தியது: வீட்டிலிருந்து வேலை செய்யும் முறைக்கு மாறிய, சமூக இடங்கள் மூடப்பட்ட மில்லியன் கணக்கான மக்களுக்கு, தளங்கள் ஒரு கட்டாயமில்லாவிட்டாலும், ஒரு செல்லுபடியாகும் விருப்பமாக மாறியது.

இந்த காலகட்டத்தில் ஒரு முக்கியமான விஷயம் மாறியது: 'எப்படி சந்தித்தீர்கள்?' என்ற கேள்விக்கான பதில் அவமானமாக இல்லாமல், சில நேரங்களில் ஒரு சுவாரஸ்யமான சம்பவமாக மாறியது. 'சுயவிவரத்தில் என்ன எழுதியிருந்தது, முதல் செய்தி என்ன' போன்ற கதைகள் சமூக சூழல்களில் இயற்கையாக பகிரப்படும் வகையில் மாறியது. இந்த இயல்பாக்கம் அமைதியானது ஆனால் வலுவானது.

நகரம் மற்றும் கிராமப்புற வேறுபாடு

பெருநகரங்களில் — குறிப்பாக இஸ்தான்புல், அங்காரா, இஸ்மிர் — ஆன்லைன் டேட்டிங்கின் ஏற்பு வேகமாக முன்னேறியது. இதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன:

• பெருநகரங்களில் அண்டை உறவுகள் பலவீனமாகின்றன; மக்கள் ஒருவரையொருவர் குறைவாக அறிவார்கள், எனவே சமூக கட்டுப்பாடு குறைவு.
• அதிக அளவில் குடியேற்றம் பெறும் நகரங்களில் 'இங்கே யாரையும் தெரியாது' என்ற நிலை பொதுவானது, மேலும் ஆன்லைன் டேட்டிங் இந்த இடைவெளியை நிரப்பும் ஒரு கருவியாக நியாயப்படுத்தப்படுகிறது.
• கல்வி நிலை மற்றும் இணைய அணுகல் அதிகம்; தளத்துடன் பரிச்சயம் முன்னதாகவே உருவாகியுள்ளது.

கிராமப்புறங்களில் நிலைமை மிகவும் சிக்கலானது. நடுத்தர அளவிலான நகரங்களில் — சாம்சன், எஸ்கிஷெஹிர், டெனிஸ்லி போன்றவை — ஆன்லைன் டேட்டிங் குறிப்பாக இளைஞர்-வயது வந்தோர் பிரிவில் பரவலாகியுள்ளது; ஆனால் குடும்ப வட்டத்தில் தெரிவிப்பது இன்னும் சிந்திக்க வேண்டிய ஒரு படியாகும். சிறிய நகரங்களில் சமூக வட்டம் மிகவும் குறுகியதாக இருப்பதால், ஆபத்து மற்றும் வாய்ப்பு இரண்டும் வித்தியாசமாக உணரப்படுகின்றன.

துருக்கிய குடும்பத்தின் அணுகுமுறை

துருக்கியில் பல குடும்பங்கள், குழந்தைகளின் டேட்டிங் செயல்முறைகளில் தெளிவாக அல்லது மறைமுகமாக ஈடுபடுகின்றன. இந்த நிலை, ஆன்லைன் டேட்டிங்கை 'எப்படி விளக்குவது' என்ற கேள்வியை எழுப்புகிறது. கவனிக்கப்பட்ட சில பொதுவான அணுகுமுறைகள் உள்ளன:

'பொதுவான நண்பர் மூலம் சந்தித்தோம்' குறுக்கு வழி

குறிப்பாக ஆரம்ப கட்டங்களில், குடும்பத்துடன் பகிரும்போது நிகழ்வின் 'தளம்' பகுதி குறைத்துக் கூறப்படுவதைக் காணலாம். 'என் நண்பர் ஒருவர் அறிமுகப்படுத்திய நபர்' போன்ற ஒரு கட்டமைப்பு, குடும்பத்திற்கு மிகவும் பழக்கமான கதையை வழங்குகிறது. இது நேர்மையானது அல்ல; ஆனால் ஒரு கலாச்சார மாற்ற வழிமுறையாக செயல்படுகிறது. உறவு முன்னேறும்போது, கதை மிகவும் நேரடியாக சொல்லப்படும்.

நேரடியாக சொல்பவர்கள்

முப்பது வயதுக்கு மேற்பட்ட மற்றும் சுதந்திரமாக வாழும் பெரும்பாலான நபர்கள் தங்கள் குடும்பங்களுக்கு தளம் மூலம் சந்தித்ததை நேரடியாக சொல்கிறார்கள். இந்த மக்கள்தொகையில் 'எப்படி சந்தித்தீர்கள்?' என்ற கேள்விக்கான பதில் ஏற்கனவே சமூக சூழல்களில் வெளிப்படையாக கொடுக்கப்பட்டால், குடும்பத்தின் முன் மறைப்பது முரண்பாட்டை உருவாக்கும். குடும்பங்கள் காலப்போக்கில் தங்கள் எதிர்வினைகளை மென்மையாக்குகின்றன — குறிப்பாக சந்தித்த நபரைப் பார்த்த பிறகு மற்றும் ஏதாவது உருவாகியிருப்பதை உணர்ந்த பிறகு.

ஆண் மற்றும் பெண் பயனர்களுக்கான வெவ்வேறு அனுபவங்கள்

துருக்கியில் ஆன்லைன் டேட்டிங் அனுபவம் பாலினத்தின் அடிப்படையில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த வேறுபாடுகளைப் புறக்கணிக்கும் ஒரு பகுப்பாய்வு முழுமையடையாது.

பெண் பயனர்களுக்கு மிகவும் தெளிவான கவலை பாதுகாப்பு. யாருடன் பேசுகிறோம் என்று தெரியாது, உண்மையான அடையாளத்தை சரிபார்க்க முடியாது, உடல் சந்திப்பு பாதுகாப்பு ஆபத்தை ஏற்படுத்தலாம். இந்த கவலை தளத் தேர்வு, தொடர்பு காலம் மற்றும் சந்திப்பு நிபந்தனைகளை நேரடியாக பாதிக்கிறது. பெரும்பாலான பெண்கள் ஒரு தளத்தில் சந்தித்த நபருடன் மாதங்கள் கடக்கும் வரை உடல் சந்திப்புக்கு செல்வதில்லை — இந்த நேரம், உண்மை சோதனைக்கான ஒரு செயல்பாட்டு வழிமுறையாகும்.

ஆண் பயனர்களுக்கு, தெளிவான அழுத்தம் வித்தியாசமாக வருகிறது. துருக்கிய கலாச்சாரத்தில் ஆணிடம் முன்முயற்சி எதிர்பார்க்கப்படுகிறது; தள சூழலில் இந்த எதிர்பார்ப்பு தொடர்கிறது. முதல் செய்தியை யார் அனுப்புவது, எங்கு சந்திப்பது என்று யார் பரிந்துரைப்பது, பில் யார் செலுத்துவது — இந்த கேள்விகள் தளத்தின் உள்ளேயும் வெளியேயும் நீடிக்கின்றன.

வயது குழு வேறுபாடுகள்

ஆன்லைன் டேட்டிங் அணுகுமுறை, வயது குழுவின் அடிப்படையில் அர்த்தமுள்ள முறையில் மாறுகிறது:

• 22-27 வயது: தள பயன்பாடு இந்த குழுவில் அதிகம். ஆன்லைன் மற்றும் ஆஃப்லைன் இடையேயான எல்லை மிகவும் மெல்லியதாக இருப்பது இந்த பிரிவில். சமூக அழுத்தம் இன்னும் உள்ளது ஆனால் படிப்படியாக குறைகிறது.
• 28-35 வயது: 'என் நேரம் குறைவு, என் வட்டம் சுருங்கியது' என்ற உந்துதலுடன் தள பயன்பாடு ஒரு நியாயமான கருவியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த குழு மிக உயர்ந்த தீவிர எதிர்பார்ப்பைக் கொண்டுள்ளது — அவர்கள் ஃப்ளர்ட் அல்ல, உறவைத் தேடுகிறார்கள்.
• 36-45 வயது: குறிப்பாக விவாகரத்து பெற்றவர்கள் அல்லது நீண்ட கால திருமணமாகாதவர்களுக்கு, தளம் படிப்படியாக மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வழியாக மாறுகிறது. ஆனால் இந்த குழுவிற்கு சமூக வட்டம் இன்னும் ஒரு முக்கிய மாற்று வழியாகும்.

துருக்கியில் தள கலாச்சாரம்: என்ன எதிர்பார்க்கப்படுகிறது?

துருக்கியில் ஆன்லைன் டேட்டிங் தளங்கள் மீதான எதிர்பார்ப்புகள், மேற்கத்திய விதிமுறைகளிலிருந்து தெளிவாக வேறுபடுகின்றன. சில வேறுபாடுகள் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகின்றன:

1. நீண்ட கால செய்தியிடல் எதிர்பார்ப்பு: துருக்கிய பயனர்கள் பொதுவாக சந்திப்பதற்கு முன் நீண்ட ஆன்லைன் தொடர்பு செயல்முறையை எதிர்பார்க்கிறார்கள். 'மூன்று செய்திகளில் சந்திப்போம்' அணுகுமுறை பொதுவானதல்ல.
2. தீவிரத்தன்மை சமிக்ஞை: சுயவிவர தகவல்களை முழுமையாக நிரப்புதல், உண்மையான புகைப்படங்களைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் சுயசரிதையில் ஆளுமையைக் குறிப்பிடுதல் ஆகியவை தீவிரத்தன்மையின் குறிகாட்டிகளாகப் படிக்கப்படுகின்றன.
3. வேகம்: துருக்கியில் ஆன்லைன் டேட்டிங்கிலிருந்து உண்மையான சந்திப்புக்கு மாறும் நேரம் மேற்கத்திய நாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது நீண்டதாக இருக்கலாம் — இது ஒரு கலாச்சார எச்சரிக்கை, அவநம்பிக்கை அல்ல.

ஆன்லைன் டேட்டிங்கின் சமூக சட்டபூர்வமான தன்மை எங்கு செல்கிறது?

போக்கு தெளிவாக உள்ளது: அடுத்த ஐந்து ஆண்டுகளில் துருக்கியின் பெருநகரங்களில் ஆன்லைன் டேட்டிங், சமூக விளக்கம் தேவையில்லாத ஒரு விதிமுறையாக மாறும். இந்த செயல்முறை கிராமப்புறங்களுக்கு பரவும்போது மெதுவாக முன்னேறும்; ஆனால் அங்கும் மாற்றம் தொடங்கியுள்ளது.

இந்த செயல்பாட்டில் தளங்களின் பங்கு தொழில்நுட்பம் மட்டுமல்ல, கலாச்சாரமும் ஆகும். பாதுகாப்பான, தீவிர பயனர் தளத்தை உருவாக்கக்கூடிய, துருக்கிய உள்ளடக்கம் மற்றும் ஆதரவை வழங்கும் தளங்கள் இந்த சட்டபூர்வமான செயல்முறையை விரைவுபடுத்துகின்றன. Viyamore இன் துருக்கி சார்ந்த அமைப்பு இந்த இடத்தில் ஒரு வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது — ஒரு வெளிநாட்டு தள இடைமுகத்தைப் பயன்படுத்தாமல், தனது சொந்த கலாச்சார சூழலில் ஒரு டேட்டிங் அனுபவத்தை அனுபவிப்பது.

இறுதியாக, துருக்கிய கலாச்சாரத்தில் ஆன்லைன் டேட்டிங் இப்போது 'வக்கிரம்' அல்ல, 'பொருத்தமான நிபந்தனைகளின் கீழ் நியாயமான வழி' என்ற நிலையில் அமைந்துள்ளது. இந்த நிபந்தனைகள் என்ன என்பதை ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த மதிப்புகள் மற்றும் சூழலின் அடிப்படையில் தீர்மானிக்கிறார்கள். இது உண்மையில் ஒரு ஆரோக்கியமான அறிகுறியாகும்.